امروز اولویت اصلی کشور مقابله با جنگ نرم دشمن که هدف آن ایجاد تردید،
اختلاف و بدبینی میان آحاد مردم است و مهمترین راههای مقابله با این
تهاجم، حفظ و تقویت بصیرت، روحیه بسیجی، امید کامل به آینده، و مراقبت جدی
در تشخیص ها است.
بسیج یک استثناء و حادثه ای بی نظیر در کشور است.
 اینکه در یک کشور، مردم با همه وجود و با بهترین و مؤمن ترین عناصر خود
از یک نظام بدون هیچ چشم داشتی و با همه توان دفاع کنند، فقط مخصوص انقلاب
اسلامی ایران است که دل نورانی امام بزرگوار (ره) توانست به این حقیقت
بزرگ دست پیدا کند و با کمک الهی آنرا تحقق بخشد.
...  اگر حضور بسیج در دوران دفاع مقدس شکل نمی گرفت، امروز سرنوشت قطعاً بگونه ای دیگر بود.
بعد از پایان جنگ نیز بسیج همواره خط شکن و پیشرو بوده است.
امروز
افتخارات گوناگون کشور نتیجه حضور انسانهای خدوم، توانا، و بی نام و نشان
در صحنه های گوناگون است که اگر این حقایق بدرستی شناخته نشود، ظلم به
بسیج است.
بسیج فراتر از قالبها و سازمانهای نظامی است.  اگرچه بخشهای
نظامی از بهترین بسیجی ها هستند اما بسیج در واقع، حضور فراگیر، مقتدر، و
تمام نشدنی قشرهای مختلف مردم است، که هیچ وابستگی به پول، جاه و مقام، و
دستور از بالا، ندارد و معیار او هم بصیرت و ایمان است.
سازمان فعلی بسیج با خصوصیات منحصر بفرد خود قابل تکرار و تقلید در هیچ مجموعه دیگری نیست، 

بسیج واقعیتی نافذ و تأثیرگذار است که در عین اقتدار و قدرت، مظلوم هم واقع شده است.
مظلومیت
به معنای ضعف نیست همانگونه که انقلاب اسلامی در عین حالی که جزو
مقتدرترین و نافذترین پدیده های معاصر است، مظلوم هم است و یا شخص امام
بزرگوار (ره) که با وجود اقتدار و قدرت روحی از مظلوم ترین انسانهای دوران
خود بود.
تا هنگامی که بسیج است، هیچ تهدیدی متوجه نظام اسلامی نخواهد شد و این موضوع، یک رکن اساسی است.
آسیب
شناسی، شناخت نقص ها و آفت ها، و همچنین پیش بینی های لازم بمنظور پیشرفت
بیشتر برای بسیج یک ضرورت است. با توجه به شکست استکبار در مواجهه سخت با
نظام اسلامی در دهه اول انقلاب، اکنون دشمن، جنگ نرم را در دستور کار خود
قرار داده و امروز اولویت اصلی مقابله با جنگ نرم است.
دشمن در جنگ نرم
تلاش دارد با استفاده از ابزارهای فرهنگی و ارتباطاتی پیشرفته و با شایعه
و دروغ پراکنی و استفاده از برخی بهانه ها، میان آحاد مردم تردید، بدبینی،
و اختلاف ایجاد کند.
قضایای بعد از انتخابات ریاست جمهوری نمونه ای از
این شیوه بود. در این قضایا، به بهانه انتخابات، ایجاد تردید و اختلاف
کردند تا دلهای مردم نسبت به یکدیگر و نسبت به مسئولان چرکین شود و در
چنین فضای مشوش و شلوغی، عناصر مغرض، خائن و دست آموز خود را برای کارهای
اخلال گرانه وارد صحنه کنند اما به دلیل بصیرت مردم به نتیجه نرسیدند.
علت
تأکیدهای مکرر من بر لزوم بصیرت در جامعه در شرایط حاضر، به این دلیل است
که مردم بدانند چه اتفاقی می افتد و بتوانند صحنه گَردان اصلی قضایا، و
عناصر خائن و بدخواه را از آحاد مردم تشخیص دهند.
هر اقدامی که موجب مغشوش و تهمت آلود شدن فضا شود و مردم را نسبت به یکدیگر بدبین و مردد کند، به ضرر کشور است.
من
اصرار دارم که آحاد مردم و جریانات مختلف سیاسی، همه با یکدیگر متحد، در
مقابل آن افراد معدودی باشند که مخالف اصل انقلاب و استقلال کشور هستند و
هدف آنها تقدیم کشور به امریکا و استکبار است.
جداسازی میان توده عظیم
مردم اعم از خواص و عوام با معدود عناصر خودفروخته لازم است و باید تفاوت
قائل شد میان این دو، نباید با برخی اظهارات و حرفها، فضا را بگونه ای
مغشوش کرد که مردم سردرگم، و نسبت به یکدیگر و نسبت به نخبگان و مسئولان
بدبین شوند، این کار درستی نیست.
برخی مطبوعات، رسانه ها و دستگاهها
دائماً به دنبال ایجاد اختلاف، بدبینی و شایعه سازی هستند.  به کسانی که
بدنبال مصالح کشور هستند، توصیه می کنم، از این اختلافهای جزئی، و
غیراصولی صرفنظر کنند.
اینگونه کارها در جهت خواست دشمن است، زیرا
مسئولان کشور اعم از رئیس جمهور، رئیس مجلس، رئیس قوه قضاییه، و رئیس مجمع
تشخیص مصلحت نظام، همه کسانی هستند که زمام کشور را بدست دارند و مردم
باید به آنها اعتماد و حسن ظن داشته باشند.
این تردیدافکنی ها بسیار مضر است و دشمن هم، همین را می خواهد.
نمی شود هر فردی را به دلیل یک خطا، منافق نامید و همچنین نمی توان، هر فردی را بدلیل اختلاف نظر و دیدگاه، ضدولایت فقیه خواند.
توصیه
من به فرزندان بسیجی ام این است که ضمن حفظ پرقدرت انگیزه ها، ایمان، و
امید به آینده، در تشخیص ها و مصداقهای مختلف، بشدت مراقبت کنند زیرا بی
دقتی در مصداقها، برخی اوقات ضررهای زیادی در پی خواهد داشت.
رویکرد
اخیر توجه به علم، نوآوری علمی، و کارهای فرهنگی در بسیج بسیار مبارک و
پسندیده است زیرا کشور نیازمند کارهای مختلفی است که جز با روحیه بسیجی
محقق نخواهد شد.
تا زمانی که بسیج و روحیه صدق و صفا، و خدمت بی مزد و
منت در میان مردم و بویژه جوانان وجود دارد، دشمن نمی تواند هیچگونه لطمه
ای به کشور، انقلاب و نظام اسلامی را وارد کند.
کسانی هم که با
اشاره، تشویق، و لبخند دشمن، می خواهند با نظام اسلامی، قانون اساسی، و
حرکت عظیم مردمی مواجه شوند، بدانند که سر به سنگ می کوبند و تلاش آنان
بیهوده است.
دو عید بزرگ اسلامی، دو مقطع مهم درخصوص موضوع امامت است
زیرا در عید قربان حضرت ابراهیم (ع) بعد از امتحانهای سخت به مقام امامت
نائل می شوند و در روز عیدغدیر خم هم حضرت علی (ع) بعد از امتحانهای بزرگ
به منصب والای امامت می رسند.

اندیشمندان زیادی در مورد حکومت و کشورداری نظریات مختلفی ارائه داده اند که بعد از سال ها تجربه، اشکالات عملی آن ها بروز نموده و عدم کارآئی خود را نشان داده اند.

قسمتی از نظریات ارسطو را که به نظر خودم جالب می نمود می آورم تا مورد نظر شما نیز قرار گیرد؛

اگر رژیمی توسط توده ی مردم اداره گردد و آن ها در جهت خیر و صلاح حکومت، حرکت نمایند و کارها را به دست افراد کاردان با قدرت محدود و مسئولیت در کار و در چارچوب قانون بسپارند، چنین حکومیتی پولیتی یا حکومت عامه و از نوع عادله است.

البته ایجاد چنین وضعیتی در ذهن ارسطو وقتی امکان دارد که؛ اولا همه در اتخاذ تصمیمات شرکت کنند و امور را با اکثریت آراء حل و فصل نمایند.

ثانیا میان همه ی مردم از جهت تمول و ثروت و تعقل فرق بسیار نباشد و یا حداقل طبقه متوسطی باشد تا حکومت را بدست گیرد و اعتدال را بین اشراف و گروه فقیر بوجود آورد.

اگر همین رژیم توسط توده ی بدون فرهنگ اداره شود و سمت و سوی چنین حکومتی به سمت فساد باشد، چنین حکومتی را دیکتاتوری جمعی می نامند.

چنین حکومتی از نوع ضاله است زیرا افعال و حرکاتش بر مبنای عوام فریبی است که نهایتا منجر به هرج و مرج می گردد...

اجتماع همگانی و انتخابات خود به خود در بردارنده گروه هائی است که گاهی برای پیروزی دسائسی را انجام می دهند تا برخی از افراد رأی نیاورند و این دسیسه ها، صرف نظر از موفقیت آمیز بودن یا عدم موفقیت موجب می شود تا لطمه های جدی بر پیکر جامعه وارد آید؛

زیرا در صورت موفقیت، قانون اساسی را سست می نمایند و اعتماد مردم سلب می شود و اگر موفق نشوند باز هم عدم اعتماد افکار عمومی را بدنبال دارد و به هر حال آشکار شدن دسیسه ها باعث سستی در ارکان دولت می شود...

در انتخابات اخیر کشور عزیزمان دیدیم که چگونه عده ای به قانون اساسی بی توجهی کردند و سیاه نمائی ها نمودند و دولت منتخب مردم را تضعیف و مورد بی حرمتی قرار دادند و با طرح پاره ای شبهات ارکان نظام اسلامی را نشانه گرفتند...

با مقایسه نظریات و نوع حکومت های حاضر در جهان در می یابیم که اسلام بهترین نوع حکومتی را برای اداره جوامع بشری ارائه داده است که در بر گیرنده محسنات حکومت های دیگر و کامل تر از آنهاست. چرا که در دیدگاه اسلام نوع حکومت، الهی بوده که بر آراء مردم نیز توجه و اتکای خاصی دارد...

در وبلاگ جناب آقای جعفرزاده کسیانی ( http://kasyani_binam.persianblog.ir/ تابوت عشق ) داستان کوتاهی از بوفالوها را خوانده بودم و این سوال در ذهنم ایجاد شده بود که چگونه این حیوانات قوی جثه ، در برابر حیوانات وحشی کوچکتر از خود ، بدون هیچ مقاومتی فرار می کنند.!!!

عصر جمعه هفته پیش مشغول تماشای شبکه دوم تلویزیون جمهوری اسلامی بودم که گروهی از فیلمبرداران حیات وحش را نشان می داد .

این گروه  ، که کارشناسان مربوطه نیز همراهشان بود در یک طرف رودخانه بزرگ و پرآبی کمین کرده و دوربین های خود را به طرف دیگر رودخانه نشانه گرفته بودند تا تحرکات احتمالی حیوانات وحشی جنگل را ضبط و تجزیه و تحلیل نمایند.

اتفاقا بعد از اندک زمانی دو تا از بوفالوها با یک گوساله خود در کنار رودخانه نمایان شدند که کاملا خونسرد در حال حرکت بودند و جلوتر از اینها چندین شیر کمین کرده و منتظر طعمه بودند.

وقتی این سه حیوان بی خبر از دشمنان خود به محل اختفای شیرها نزدیک شدند ، شیرها از جای خود جسته و به آن ها حمله ور شدند و آنان نیز سریعا برگشته و با سرعت تمام پا به فرار گذاشتند.

شیرها با هوشیاری گوساله را از آنها جدا و تعقیب می نمودند که بالاخره آن را گرفتند ولی چون درست حاشیه رودخانه می دویدند ،  نتوانستند تعادل خود را حفظ کنند لذا به داخل آب رودخانه افتادند و در آنجا نیز گوساله را رها نکرده قصد بیرون کشیدن نمودند.

خیلی تلاش می کردند تا او را از آب بیرون بکشند ولی چون گوساله سنگین بود و مقاومت می کرد و همه شیرها نمی توانستند وارد آب شوند ، لذا این کار به راحتی مقدور نمی شد تا اینکه بعد از دقایقی سر و کله یک کروکودیل پیدا شد و به طعمه شیرها حمله ور گردید و پای شکار را به دهان گرفت و سعی کرد به داخل آب رودخانه بکشد.

شیرها با دیدن رقیب و جدی بودن از دست دادن شکار ، عزم خود را جزم تر نموده با اراده ای بیشتر و جدی تر شکار خود را با زحمت و پس از کشمکش های طولانی از دهان درنده ی آبی بیرون کشیدند. البته خود شکار نیز تمایل داشت و تلاش می کرد به بیرون از آب برود و شیرها را بر کروکودیل ترجیح می داد .

در بیرون از آب همچنان با مقاومت گوساله مواجه بودند و نمی توانستند او را برزمین بزنند و بدرند 

در این گیرودار ، گله ی عظیمی از بوفالوها سررسیدند که انگار با برنامه ریزی دقیق و حساب شده ی قبلی برای نجات همنوع خود آمده بودند ، با محاصره شیرها و حملات پیاپی که با شاخ های خود به هوا پرت کردن شیرها واقعا دیدن داشت ، یکی یکی آنها را از معرکه فراری داده و گوساله را سالم با خود بردند...

این تقابل و مبارزه و تلاش برای ادامه حیات در میان حیوانات وحشی همیشه بوده و خواهد بود ولی درس هائی در این حالات برای ما انسانها نهفته و اینکه بعضا تشابهی از این زندگی درنده خوئی و تصاحب غذا و قدرت با استفاده از هر وسیله ی ممکن ، در میان جوامع بشری نیز دیده می شود.

بنظر شما چه درس هائی از این داستان می توانیم بگیریم؟

چه مشابهتی بین قانون حاکم بر حیوانات وحشی ، و قانون عصر تکنولوژی ما انسانها دارد؟

امید است لحظه های زندگی تان سرشار از شادی و تندرستی باشد

یکی از افسران ارشد راهنمائی و رانندگی استان اصفهان در یک برنامه تلویزیونی می گفت :

در روزهای تعطیلی نوروز امسال شاهد تصادف دلخراش زیادی بودم که در یکی از آن ها ، دست راننده خودرو سواری ، قطع شده بود

در همین لحظه خودروی سواری دیگری از راه رسید که راننده آن یک خانم بود

با دیدن صحنه تصادف ، ماشین خود را با فاصله مناسبی متوقف نموده درب صندوق عقب ماشینش را باز و یک تابلوی خطر در آن قرار داد و با سرعت به طرف مصدوم دوید.

من خواستم مانعش شوم و به او گفتم ؛ خانم شما چه کار می توانید انجام دهید خواهش می کنم زود بروید و موجب انسداد مسیر و ترافیک جاده نشوید.

کارت شناسائی خود را نشانم داد و گفت من دکتر متخصص جراحی هستم اجازه بدهید به مصدوم کمک کنم

وقتی به بالین راننده رسید ، پرسید دست قطع شده اش کجاست؟ آن را برایم بیاورید. من دست قطع شده را از وسط جاده برداشته و در کنار بزرگراه گذاشته بودم تا زیر ماشین های دیگر له نشود و رهگذران از دیدن آن آزردگی خاطر و ناراحتی روحی نگیرند. لذا فورا آن را آورده و تحویلش دادیم.

او نیز سریعا دست جدا شده را در داخل بسته ای یخی قرار داد و مصدوم را با آمبولانس امداد و نجات به طرف اصفهان حرکت داد و سویچ ماشین خود را به من سپرد و گفت ؛ با مصدوم به بیمارستان می روم تا دستش را عمل جراحی کنم لطفا ماشین مرا هر طور توانستید برایم بفرستید...

بعد از سه یا چهار روز دیگر ، ماشین او را به ایشان رساندیم و وقتی سراغ مصدوم را گرفتیم گفتند دستش پیوند خورده و از قطع شدنش جلوگیری بعمل آمده.

شما احساس مسئولیت یک پزشک را در رعایت احتیاط کامل در توقف خودرو ، انصراف از ادامه مسافرت خود ، کم توجهی به اموال شخصی خود در مقابل تهدید جانی همنوعانش ، و بالاخره احیای سلامتی یک انسان را در این ماجرا ملاحظه فرمودید.

در جامعه اسلامی ما مشابه چنین افرادی زیادند و هر کدام در صحنه های مربوط به خود فداکاری می کنند که ای بسا از هیچکدام اطلاعی نداریم

لذا همه ما باید قدردان زحمات آن ها باشیم که اجر بیشتر را از خدای خود دریافت خواهند کرد.

میلاد مسعود حضرت‌ ختمی‌ مرتبت‌ محمد بن‌ عبدالله صلی‌ الله علیه‌ و آله‌ و ششمین‌ اختر تابناک‌ آسمان‌ ولایت‌ و امامت‌ حضرت‌ جعفر بن‌ محمد الصادق‌ به‌ حضرت‌ مهدی‌ (عج‌) ارواحنا له‌ الفداء، رهبر بزرگ امت اسلامی حضرت آیة الله خامنه ای مدّ ظلّه‌ العالی‌ و امت‌ متدیّن‌ و قهرمان‌ مبارک‌ باد.
میلاد پربرکت‌ رسول‌ خدا (صلی‌ الله علیه‌ و آله و سلم ) ،‌ انفجار نور ایمان‌ در ظلمت‌ کفر و الحاد بود که‌ تحوّلات‌ بنیادی‌ را در میان‌ جوامع‌ انسانی‌ به‌ دنبال‌ داشت‌.
خطّ توحید ابراهیمی‌ که‌ می‌رفت‌ با شیطنتهای‌ منافقین‌ و مشرکین‌ به‌ فراموشی‌ سپرده‌ شود ، با وجود نبیّ مکرّم‌ اسلام‌ حیات‌ مجدّد یافته‌ و استمرار آن‌ را در طول‌ تاریخ‌ انسانیّت‌ تضمین‌ نمود .
اینک‌ به‌ دنبال‌ دستاوردهای‌ حاصله‌ از تلاش‌ پیگیر و فداکاری‌ بی‌ نظیر انبیاء الهی‌ بویژه‌ پیامبر اکرم‌ (ص‌) و ائمة‌ اطهار علیهم‌ السلام‌ برای‌ برقراری‌ و گسترش‌ کلمة‌ حق‌ و تثبیت‌ مکتب‌ الهی‌ که‌ نصیب‌ جهان‌ اسلام‌ شده‌ است‌ ، بجاست‌ در جهت‌ رفع‌ همه‌ جانبة‌ فرهنگ‌ کفر و الحاد و التقاط ‌، و ایجاد وحدت‌ در میان‌ امم‌ اسلامی‌ بکوشیم‌